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Abril 29, 2025

Seminario de Posgrado "¿Vivir políticamente es un mal absoluto, un remedio de males o un bien en sí?"

El seminario, dictado por la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino (UNSTA), inicia el 7 de mayo y finaliza el 10 de julio del corriente

Inicio: 07/05/2025

Finalización: 10/07/2025
Modalidad: 100 % virtual
Días y horarios de cursado: Miércoles de 19:00 a 21:30 hs.
Director: Prof. Dr. Sergio Raúl Castaño
Institución: Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino (UNSTA)
Contacto: educacionadistancia@unsta.edu.ar 

 

Programa

 

  1. Aristóteles
    Politicidad natural y primacía del bien común. Argumentos aristotélicos. Concepto de autarquía. Naturalidad y anterioridad de la pólis. Finalidad perfectiva de la vida política. Diferencias con Hegel. Distinta necesidad de la Política y del derecho penal.

  2. El hierocratismo cristiano
    Negación sobrenaturalista de la politicidad natural. Política y pecado original. Las “dos espadas” en manos del pontífice. Autores: San Agustín, Gregorio Magno, Hugo de San Víctor, San Bernardo, Egidio Romano. Deriva protestante: Lutero, Emil Brunner.

  3. La politicidad natural clásica después de Aristóteles (I): Tomás de Aquino
    Contexto y fuentes. Carácter perfectivo de la vida y poder político. La Política como bien simpliciter. Naturalidad de la Política. Relación entre lo político y lo sobrenatural. Epígonos medievales en la orden dominicana.

  4. Hobbes
    Negación laica de la politicidad natural. Seguridad como eje de la vida política. Política como bien útil.

  5. El arco liberal, o la reducción instrumental-coercitiva de la Política
    Locke: protección de bienes individuales y supervivencia del valor seguridad.
    Rousseau: degradación moral y Política como mal necesario.
    Kant: juridización del liberalismo, coacción organizada y Estado mundial.
    Ejemplos contemporáneos: Kelsen, von Mises.

  6. La politicidad natural clásica después de Aristóteles (II): La era moderna
    Fundadores del derecho internacional en el siglo XVI. Politicidad en juristas calvinistas. Doctrina social de la Iglesia en el siglo XIX. Tomismo contemporáneo.

  7. El marxismo (los marxismos), o la demonización paradojal de la Política
    Marx, Engels, Lenin: Política como reflejo de contradicciones de clase. Estado y opresión. Reformismo y posiciones heterodoxas: Kautsky, Bernstein. Gramsci: reabsorción de la sociedad política por la sociedad civil.

  8. Hermann Heller
    Antecedentes y obra. Funciones y justificación del Estado. Rescate iusnaturalista de la dimensión perfectiva de la Política.

  9. Síntesis, evaluación y conclusiones sobre "las cosas mismas"

 

 

UNSTA es una universidad acreditada por la CONEAU, lo que garantiza la calidad educativa tanto en la modalidad presencial como a distancia.



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La clase abierta tendrá lugar el próximo 2 de julio a través de un VIVO en el Instagram del CIJur @cijur.mpba a las 17 h.
Diplomatura Universitaria Derecho Penal Internacional: crímenes internacionales y Corte Penal Internacional -UMSA
Esta diplomatura combina teoría y práctica del derecho penal internacional, profundizando en casos actuales y situaciones bajo investigación.
Charla informativa de la Carrera de especialización en Derecho y Política de los Recursos Naturales y del Ambiente – UBA DERECHO
La charla informativa tendrá lugar el miércoles 6 de agosto 2025, 18:30 h por Zoom. Requiere inscripción previa.
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  1. Aristóteles
    Politicidad natural y primacía del bien común. Argumentos aristotélicos. Concepto de autarquía. Naturalidad y anterioridad de la pólis. Finalidad perfectiva de la vida política. Diferencias con Hegel. Distinta necesidad de la Política y del derecho penal.

  2. El hierocratismo cristiano
    Negación sobrenaturalista de la politicidad natural. Política y pecado original. Las “dos espadas” en manos del pontífice. Autores: San Agustín, Gregorio Magno, Hugo de San Víctor, San Bernardo, Egidio Romano. Deriva protestante: Lutero, Emil Brunner.

  3. La politicidad natural clásica después de Aristóteles (I): Tomás de Aquino
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  4. Hobbes
    Negación laica de la politicidad natural. Seguridad como eje de la vida política. Política como bien útil.

  5. El arco liberal, o la reducción instrumental-coercitiva de la Política
    Locke: protección de bienes individuales y supervivencia del valor seguridad.
    Rousseau: degradación moral y Política como mal necesario.
    Kant: juridización del liberalismo, coacción organizada y Estado mundial.
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  7. El marxismo (los marxismos), o la demonización paradojal de la Política
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